Смирнова Е.Э.. Социология образования Часть 2. Страница 2
И, наконец, поджоду, который можно назвать компенсаторным, свойственно рассматришать образование как механизм восстановления социальной справедливости. Равенство в образовании можно и нужно нарушать тогда, когда тгребуется восстановить справедливость в отношении дискриминируемых^ социальных групп. Другой вариант такого подхода, — использовать образсование как компенсацию затрат человека при исполнении определенных (общественных функций. Так, в России существует так называемый целевсой прием, облегчающий доступ к высшему образованию для сельских жкителей, рассматриваются возможности облегченного доступа к образованию для военнослужащих. Таким образом, равенство рассматривается в более широком социальном контексте, не ограничен- ном образовательной системой.
Три последние подхода к равенству начинают развиваться в социологии образования с конца 1960-х гг., причем занимают там более заметное место, чем в какой либо другой отраслевой социологии. Почему? Дело не только в упомянутой выше общественной ситуации. К этому времени социология образования достигла уровня дисциплинарной зрелости. При этом ее собственные теории становятся более влиятельными, чем теории заимствованные. Во вторых, учащиеся — прежде всего, школьники, — не рассматриваются как самостоятельные и ответственные граждане. Мало кто усомнится в том, что в два раза меньшая зарплата человека, который согласен работать 20 часов в неделю, по сравнению с человеком, работающим 40 часов в неделю — справедливо. Это не представляется общественной проблемой, но выглядит как проблема индивида (например, «все бедняки — лентяи»), поэтому интерес к вопросу, почему одни люди хотят работать больше других, не столь важен. Нежелание школьника учиться рассматривается не как субъективный выбор, а как дисфункция образовательной системы потому, что отрицается сама возможность ответственного информированного выбора для школьника. Предполагается, что школьник по малолетству не способен к таким решениям. Ленивого школьника легче изобразить жертвой системы и вызвать сочувствие, чем ленивого взрослого. Подобное отрицание субъектности учащихся привело к более основательной постановке вопроса о социальных корнях неравенства, способствовало если не лучшему пониманию, то, по крайней мере, интенсификации поиска более справедливого общественного порядка. Новые течения в социологии образования поставили вопрос так: «Если уж говорить об образовании для всех, то надо не просто сделать, чтобы каждый мог получить образование, но так, чтобы каждый захотел получить образование. Равенства возможностей недостаточно. Необходимо равенство результатов».