Смирнова Е.Э.. Социология образования Часть 1. Страница 49

Важно и то, что каждый народ обладает своим «набором» чувств, со­циальных норм и табу, религиозных и национальных обрядов, предпочте­ний и запретов, которые стараются привить всем детям без различия, в том числе без различия социальных категорий, которым они принадле­жат. К ним относятся, прежде всего, религиозные законы и нормы. Заме­тим, что долгое время именно религиозные нормы являлись главным ре­гулятором поведения людей и сообществ (не убий, не укради, не пожелай богатства ближнего и т. д.). Системы социальных запретов и общеприня­тых правил поведения существуют в каждом обществе, они тесно сопря­гаются с национальными традициями. Например, закон гостеприимства, формы выражения вражды в виде кровной мести или изгнания и т. д. Передача этих законов, традиций, правил и есть некое общее воспитание, которое почитается и признается как самое главное и необходимое в каж­дом обществе, в каждой культуре¹⁰.

Итак, анализ воспитательных систем различных эпох и национально­стей дает основания сказать, что они связаны с определенными соци­альными системами и неотделимы от них. Каждый тип народа имеет свое собственное воспитание, которое определяет его так же, как политичес­кая, нравственная и религиозная организация. Воспитание формировало в разные века различные типы личности. Так, например, воспитание было аскетическим в Средние века, либеральным в эпоху Возрождения, лите­ратурным в XVII в. и научным в наши дни.

Перемены социальных условий в Европе на границе XIX в. и XX пове­ли к тому, что воспитание стало объектом все более прямого контроля и управления со стороны государства. При этом цели воспитания все более удаляются от этнических и местных, локальных, становятся все более об­щими и коллективными. Дюркгейм утверждает, что именно общество ори­ентирует воспитание на развитие у детей тех качеств, которые роднят их со всеми людьми. Но при этом общество конструирует воспитание соответ­ственно своему образцу и своим потребностям. Дюркгейм ставит вопрос: Разве не общество нам навязывает свои цели? Разве не общество повеле­вает нам развивать у наших детей прежде всего те качества, которые роднят их со всеми людьми? Более того. «Оно не только посредством обществен­ного мнения оказывает на нас моральное давление для того, чтобы мы та­ким образом понимали наши воспитательные обязанности, но оно придает им такое значение, что само берет на себя выполнение этой задачи (здесь идалее курсив мой — Е.С.). Легко догадаться, что если общество придает этому делу столь важное значение, то потому, что оно чувствует заинте­ресованность в нем»¹¹. «Так, если существует признанная иерархия меж­ду нашими способностями, если среди них есть те, которым мы приписы­ваем некое первенство, то это не в силу присущих им достоинств, а потому, что они имеют более высокую ценность для общества»¹². Действительно, современная школа вкладывает большие средства в развитие математичес­ких способностей детей, но не занимается развитием способности любо­ваться природой. Таким образом, Дюркгейм подчеркивает, что педагоги­ческий идеал каждого времени даже в деталях есть творение общества.

В нашей стране актуальной является проблема диагностики и лечения такого заболевания, как остеопороз. но еще худшее, что у нас отсутствует элементарная информированность об этом заболевании населения. Что являет собой остеопороз, какие причины его появления, кто находится с группе риска, какова диагностика и лечение - на эти вопросы вы сможете найти ответы на нашем сайте.